正在修复中的千手观音丨文汇网
哪些价值被保留,哪些价值被突出,由谁做出决定?我们都听过"遗产属于全人类"这句话,这不是一句空话。所谓的"文化遗产"不仅仅是一件静态的物体——一尊伫立千年的大佛,一件静置于博物馆玻璃柜里的青铜器,一副被收藏家悬挂于家中的古画。遗产是一种流动的社会现象,遗产的命运由与之相关的社会群体左右:文物保护专家,博物馆工作人员,当地群众,宗教团体,政府,旅游开发商……不同的群体有着不同的考量,这其中价值观的冲突意味着,对某一个遗产的保护永远达不到所谓的"绝对客观"。
回到开头的"毁容式修复",批评、嘲讽者可能未曾想过这些文物对于当地群众的价值。群众们是怀着何种态度去自发筹款、修复这些佛像的呢?
"修坏了肯定是不好的,谁都会不高兴,但问题是,我们能去指责那些处于最急迫的需求去修复的当地群众吗?他们没有技术,要怎么修?但他们是真的有修复文物的那份心。"李志荣老师认为,不能一味批评当地群众,导致"毁容式修复"的最根本原因是我国基层文物保护的缺失,没有足够的经费,没有足够的专业人士。
基层文物是指保护级别比较低的市县级文物。这些文物可能不够有名,不够"高大上",但并不是没有价值。对于生活在城市里的人来说,遗产是某个国家级旅游景点、某个传世之作,但是对于当地人来说,遗产是他们日常生活的一部分。乡村小庙是当地人组织民间活动的场所,所以他们需要对文物进行修缮,保证文物的安全可用。
"但是在修缮之前,我们的专业人士有为当地人进行指导,有对这些文物的状况进行记录吗?"李老师认为,地面上所有的文物都有必要在当代进行一次详细的档案记录,不仅要记录详细的地理和年代信息,还要保存文物丰富的文化信息,"这些工作我们其实做得还没那么好。"
文物保护,保护的不只是"物",更重要的是对文化的保护。不是只有典雅的、肃穆的、阳春白雪的文化才值得保护。村头巷尾的小庙,反映着当地群众过去和现在的宗教信仰和生活状态。这些基层的文化也需要传承,本地的生活形态也需要延续。由来已久的乡土民俗,与群众日常息息相关的文物与遗址,不但是对历史的记录,更是一脉相承延续至今的生活。如果这些遗存被抹杀掉,我们就无法触摸生活本身。
参考文献
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[6]詹长法(2017) 大足石刻千手观音修复工程为何饱受争议. 凤凰佛教综合: http://fo.ifeng.com/a/20170731/44657053_0.shtml
[7]詹长法, & 徐琪歆. (2016). 现代文物修复的思考——以千手观音造像保护修复为例. 遗产与保护研究, (4), 54-62.
[8]浙大发布:各大媒体争相报道:浙大把云冈石窟"搬到"艺博馆!http://mp.weixin.qq.com/s/NMIrTz82KIlEfL30SeDkDw
作者:Edan,雪竹
编辑:游识猷
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